首部视野网站丛书《斑鸠的会计生活》连载──悟在九华
会计人的工作是枯燥的，一天到晚忙忙碌碌，摆弄的总是那些毫无生气的报销单据和会计账表，久而久之动作慢了，脑子也不够灵活了。更缺少的是彼此之间的交流机会，甚至连一个大单位的会计同仁也有一大半不认识。这样下去业务水平如何提高？工作怎么能做得更好呢？为了身体，更是为了工作，利用双休日的时间，一帮会计人员去了中国最美的旅游景点(候选，见中国最美的地方评选名单)之一 —— 安徽九华山。
九华山原名九子山，据说是由于李白的一句诗“妙有分二气，灵山开九华”，古汉语中“华”通“花”，意思是这个地方的九座山(主峰9座，山峰共有99座)就像九朵莲花，虽在人间，却有莲花佛国的气息。从此人们称九子山为“九华山”。而在九座山的中间是一个平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城，它就是现在的九华街。九山环绕着九华街，从上看像一个更大的莲花，中间的九华街就像是莲心。
我们的车在山中转过了99道弯以后，终于来到了九华街，匆匆地吃过午饭，我们便随着导游去欣赏澄澈寂寥的佛国气氛和古朴清新的山乡风情。
九华山的寺庙很多，听导游说现在有99座寺庙，990多位僧尼，连同上面提到的9座主峰、99道弯，似乎什么都和9相关。我想原因应该有两个：一是因为九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场，而地藏菩萨是暹罗国(今朝鲜)高僧金乔觉转世，他圆寂的时候是99岁；二是因为“九”为数中最大者，天有九重，皇宫也有九重。此外，“九”“久”同音，天长地久，中国人把“九”作为吉祥数。
实际上九华山现有的寺庙不是99座，僧尼也没有990多人。据资料记载：九华山在晚清兴盛时寺庙达300余座，僧众有四五千人之众。因佛寺众多、香火鼎盛，故有九华“香火甲天下”之说。现时九华山尚存86座寺庙、6800多尊佛像，700多名僧尼。
路过的寺庙太多，所以都不能一一记起名字了。记得开始我们去的地方是地藏禅寺，先是一个高大的山门，后面的大雄宝殿、月身殿依山而建，气势恢弘。接着又顺序参观了华严寺(回香阁)、东涯界、飞弘桥、百岁宫、500罗汉堂等。
百岁宫始建于明代，相传高僧海玉(字无瑕)在九华摘星庵苦修，以野果为食，圆寂时享年126岁，在此整整修炼了100年。明崇祯三年(1630)敕封海玉为应身菩萨，今仍供奉百岁宫内。无瑕耗时28年用指血和金粉抄写《大方广佛华严经》(称为“血经”)，计81卷，至今保存完好。
在百岁宫对面，新建了一座500罗汉堂，500罗汉供奉其中，整个堂内千姿百态，气势壮观。你还可以按照其规则找到你的前世，也可以测得你的来生，据传很灵验。九华山500罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有。
百岁宫海拔800多米，是前山最高的地方。接下来便是下山，由于人多，动作快慢不一，快一点的人就和随团的全陪导游小赵先下山了。
小赵在解释她自己的“赵”姓的时候是这样说的：“赵”字是“走”字加个“×”字，也就是走路找不准方向的意思，但是一个人往往做成功的就是她最不擅长做的事情，我相信自己能找到最正确的方向。
由于小赵是导游，大家很自然地跟着她走，等到20分钟后我们走到半山腰三岔路口的时候，看见小赵领着那股部队从一条岔路上往上爬，显然是走错路了。哈哈，这字解得真妙啊，“赵”字就是走路找不准方向的意思，没错！！！
走到山下，来到祗园禅寺丛林(“丛林”的意思是庙群)。相传释迦牟尼在祗园宣扬佛教20余年，九华山祗园寺就是取这个故事而得名的。祗园禅寺的佛事较多，我们所知道的比如有消灾避祸的佛事、给过世的人超度的佛事等等，可惜我们来的这天晚上没有佛事举行。
一夜无话。
早晨起来，打开窗户，晨雾弥漫着青山，犹如寺庙前缭绕的香烟，远处的晨钟声隐隐约约，如同天音，茂密的树木、修长的翠竹，装点得山色更加清奇，真有“高哉九华与天接，我来目爽心胸阔；门前青山绿水都成画稿，槛外松声竹韵悉是禅机”的感觉。
推开房门，对面的墙上爬着一只长脚草虫，一动不动，似乎也在那里修身养性呢。这样的仙境，不仅令人陶醉，就连小草小虫们也浑然忘我，谁还不想“君为东道主，于此卧云松”呢！只可惜时间短暂。
简单地用过早餐，便开始了第二天的游程：登古拜经台，上天台。
一行十几个人开始爬山，其实山不高，也不险，路上值得停下来欣赏的风景也不多，只是这走路是很有讲究的，有句话叫：左发财，右升官，中间保平安。有的人走左，有的人走右，有的人走中间，有的人一会左一会右地折着走。我只走中间，因为中间保险，既不会掉到一边的山涧去也不会蹭到另一边坚硬的石头上。我想这世界上没有什么比平安更重要的了。
爬到半山腰，突然出现了几只胖猴，以为它们是来欢迎我们的，没想到竟然是来向我们收过路费的。人胖了身子就显得笨重，可这猴子已经够胖的了，却依然那么敏捷，三跳两蹦，便从我们右边山涧的树上跳到我们左边的石头上，对着几位女士龇牙咧嘴，还伸手抢她们的包，可能猴子们都认为会计的包里有钞票，钞票可以买自己喜欢吃的食物和玩具吧。毛主席说过“与人斗，其乐无穷”，那么我们要是与猴斗，可能会更加有趣了。只是我们没一个敢和它们斗的，坚持防守，同时根据导游的授意，佯装弯腰拣石子攻击它们。
相持了一段时间后，猴子们也看出了成天管钱的我们其实并没有几个钱的窘境，悻悻地无果而返。我们继续上路，经过“天梯”以后，很快就上到了古拜经台。这里是九华山的次次高点，从这里看上来的这面山已经一览无余了。“九华一千寺，撒在云雾中”形象地描绘了这里古拜经台和天台寺庙群的挺俊和雄奇，它们依山就势、居高临下、高低错落、回旋曲折、形态各异、疏密有致，天然中见雕琢，和其他寺庙一样，它们吸收了优秀的皖南古民居的建筑特色。
天台是九华山的次高峰，海拔有1300多米，古人赞此地为“非人间”(见于“摩崖石刻”)，意为登临天台，如入仙境。站在天台上，放眼望去，不自觉地便有一种“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈。下山后看资料才知道，在天台上向北了望，可以看见浩渺的长江和天柱山的仙踪，只是当时我们不知道还能有这等眼福，再说我们也找不到北。
由于景点多，时间紧，我们不得不按导游规定的时间坐上缆车匆匆地往下赶，因为下面还有闵园景区，清澈见底、婉延流淌的龙溪河纵贯闵园，景区遍生松、杉、毛竹等，尤以大面积的“闵园竹海”和“天下第一奇松”──“凤凰松”最为出名。
安徽有三棵奇树，第一棵树是闻名遐迩的黄山迎客松，第三棵树是铜陵的相思树，第二棵树就是九华山的凤凰松。据说凤凰松的树龄已有1400多年，之所以叫凤凰松是由于它的树型酷似一只振翅高歌的凤凰。午后灿烂的阳光泼洒在树身上，显得古松越发青翠欲滴、色彩鲜明。难怪当代著名画家李可染将“凤凰古松”誉为“天下第一松”呢。
九华山，不可不来。游九华，身在凡界，似临仙境，脱俗出世之感油然而生。九华山是修身养性的绝妙去处。来九华山，也不能不离开，因为我们还有第二天的工作要做。带着兴奋和不舍，我们踏上了归程，一路上大家依然在谈论着刚刚过去的游程，展示着彼此采集到的物品，竟然有“黄精”，这“黄精”的精贵有一句话可以描述：北有长白人参，南有九华黄精。黄精十年长一尺，一年长一节，一节只有指甲那么大，日晒夜露，甜如蜜枣，只要早上吃一次到下午都不会觉得饿，人有力气有精神。但有比黄精更珍贵的，那就是佛家的思想。中国佛家的思想是禅宗，禅宗是一种永恒纯正的心净心定之清凉剂，其理想境界是实践人间净土，发挥大我、和谐、幸褔之淑世菩萨精神。“心同佛定香烟直，目极天高海月生。渡冥救世，普利人天。”联系到我们生活工作中，就是要心无旁骛地做好工作，境界高一点，帮助需要帮助的人，做有利于他人的事情。经过一整天的耳濡目染，这一思想已经多多少少有一点融入了我们的身体，成为我们日常行为无意识中会遵守的准则。更为重要的是这次旅行促进了会计人彼此间的了解，增加了交流和沟通。我想，这一切对我们以后的工作和生活会起到或多或少的积极作用。
九华山原名九子山，据说是由于李白的一句诗“妙有分二气，灵山开九华”，古汉语中“华”通“花”，意思是这个地方的九座山(主峰9座，山峰共有99座)就像九朵莲花，虽在人间，却有莲花佛国的气息。从此人们称九子山为“九华山”。而在九座山的中间是一个平均海拔约640米的山中盆地，四周青峰耸翠，环山如城，它就是现在的九华街。九山环绕着九华街，从上看像一个更大的莲花，中间的九华街就像是莲心。
我们的车在山中转过了99道弯以后，终于来到了九华街，匆匆地吃过午饭，我们便随着导游去欣赏澄澈寂寥的佛国气氛和古朴清新的山乡风情。
九华山的寺庙很多，听导游说现在有99座寺庙，990多位僧尼，连同上面提到的9座主峰、99道弯，似乎什么都和9相关。我想原因应该有两个：一是因为九华山被辟为佛教地藏菩萨的道场，而地藏菩萨是暹罗国(今朝鲜)高僧金乔觉转世，他圆寂的时候是99岁；二是因为“九”为数中最大者，天有九重，皇宫也有九重。此外，“九”“久”同音，天长地久，中国人把“九”作为吉祥数。
实际上九华山现有的寺庙不是99座，僧尼也没有990多人。据资料记载：九华山在晚清兴盛时寺庙达300余座，僧众有四五千人之众。因佛寺众多、香火鼎盛，故有九华“香火甲天下”之说。现时九华山尚存86座寺庙、6800多尊佛像，700多名僧尼。
路过的寺庙太多，所以都不能一一记起名字了。记得开始我们去的地方是地藏禅寺，先是一个高大的山门，后面的大雄宝殿、月身殿依山而建，气势恢弘。接着又顺序参观了华严寺(回香阁)、东涯界、飞弘桥、百岁宫、500罗汉堂等。
百岁宫始建于明代，相传高僧海玉(字无瑕)在九华摘星庵苦修，以野果为食，圆寂时享年126岁，在此整整修炼了100年。明崇祯三年(1630)敕封海玉为应身菩萨，今仍供奉百岁宫内。无瑕耗时28年用指血和金粉抄写《大方广佛华严经》(称为“血经”)，计81卷，至今保存完好。
在百岁宫对面，新建了一座500罗汉堂，500罗汉供奉其中，整个堂内千姿百态，气势壮观。你还可以按照其规则找到你的前世，也可以测得你的来生，据传很灵验。九华山500罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有。
百岁宫海拔800多米，是前山最高的地方。接下来便是下山，由于人多，动作快慢不一，快一点的人就和随团的全陪导游小赵先下山了。
小赵在解释她自己的“赵”姓的时候是这样说的：“赵”字是“走”字加个“×”字，也就是走路找不准方向的意思，但是一个人往往做成功的就是她最不擅长做的事情，我相信自己能找到最正确的方向。
由于小赵是导游，大家很自然地跟着她走，等到20分钟后我们走到半山腰三岔路口的时候，看见小赵领着那股部队从一条岔路上往上爬，显然是走错路了。哈哈，这字解得真妙啊，“赵”字就是走路找不准方向的意思，没错！！！
走到山下，来到祗园禅寺丛林(“丛林”的意思是庙群)。相传释迦牟尼在祗园宣扬佛教20余年，九华山祗园寺就是取这个故事而得名的。祗园禅寺的佛事较多，我们所知道的比如有消灾避祸的佛事、给过世的人超度的佛事等等，可惜我们来的这天晚上没有佛事举行。
一夜无话。
早晨起来，打开窗户，晨雾弥漫着青山，犹如寺庙前缭绕的香烟，远处的晨钟声隐隐约约，如同天音，茂密的树木、修长的翠竹，装点得山色更加清奇，真有“高哉九华与天接，我来目爽心胸阔；门前青山绿水都成画稿，槛外松声竹韵悉是禅机”的感觉。
推开房门，对面的墙上爬着一只长脚草虫，一动不动，似乎也在那里修身养性呢。这样的仙境，不仅令人陶醉，就连小草小虫们也浑然忘我，谁还不想“君为东道主，于此卧云松”呢！只可惜时间短暂。
简单地用过早餐，便开始了第二天的游程：登古拜经台，上天台。
一行十几个人开始爬山，其实山不高，也不险，路上值得停下来欣赏的风景也不多，只是这走路是很有讲究的，有句话叫：左发财，右升官，中间保平安。有的人走左，有的人走右，有的人走中间，有的人一会左一会右地折着走。我只走中间，因为中间保险，既不会掉到一边的山涧去也不会蹭到另一边坚硬的石头上。我想这世界上没有什么比平安更重要的了。
爬到半山腰，突然出现了几只胖猴，以为它们是来欢迎我们的，没想到竟然是来向我们收过路费的。人胖了身子就显得笨重，可这猴子已经够胖的了，却依然那么敏捷，三跳两蹦，便从我们右边山涧的树上跳到我们左边的石头上，对着几位女士龇牙咧嘴，还伸手抢她们的包，可能猴子们都认为会计的包里有钞票，钞票可以买自己喜欢吃的食物和玩具吧。毛主席说过“与人斗，其乐无穷”，那么我们要是与猴斗，可能会更加有趣了。只是我们没一个敢和它们斗的，坚持防守，同时根据导游的授意，佯装弯腰拣石子攻击它们。
相持了一段时间后，猴子们也看出了成天管钱的我们其实并没有几个钱的窘境，悻悻地无果而返。我们继续上路，经过“天梯”以后，很快就上到了古拜经台。这里是九华山的次次高点，从这里看上来的这面山已经一览无余了。“九华一千寺，撒在云雾中”形象地描绘了这里古拜经台和天台寺庙群的挺俊和雄奇，它们依山就势、居高临下、高低错落、回旋曲折、形态各异、疏密有致，天然中见雕琢，和其他寺庙一样，它们吸收了优秀的皖南古民居的建筑特色。
天台是九华山的次高峰，海拔有1300多米，古人赞此地为“非人间”(见于“摩崖石刻”)，意为登临天台，如入仙境。站在天台上，放眼望去，不自觉地便有一种“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈。下山后看资料才知道，在天台上向北了望，可以看见浩渺的长江和天柱山的仙踪，只是当时我们不知道还能有这等眼福，再说我们也找不到北。
由于景点多，时间紧，我们不得不按导游规定的时间坐上缆车匆匆地往下赶，因为下面还有闵园景区，清澈见底、婉延流淌的龙溪河纵贯闵园，景区遍生松、杉、毛竹等，尤以大面积的“闵园竹海”和“天下第一奇松”──“凤凰松”最为出名。
安徽有三棵奇树，第一棵树是闻名遐迩的黄山迎客松，第三棵树是铜陵的相思树，第二棵树就是九华山的凤凰松。据说凤凰松的树龄已有1400多年，之所以叫凤凰松是由于它的树型酷似一只振翅高歌的凤凰。午后灿烂的阳光泼洒在树身上，显得古松越发青翠欲滴、色彩鲜明。难怪当代著名画家李可染将“凤凰古松”誉为“天下第一松”呢。
九华山，不可不来。游九华，身在凡界，似临仙境，脱俗出世之感油然而生。九华山是修身养性的绝妙去处。来九华山，也不能不离开，因为我们还有第二天的工作要做。带着兴奋和不舍，我们踏上了归程，一路上大家依然在谈论着刚刚过去的游程，展示着彼此采集到的物品，竟然有“黄精”，这“黄精”的精贵有一句话可以描述：北有长白人参，南有九华黄精。黄精十年长一尺，一年长一节，一节只有指甲那么大，日晒夜露，甜如蜜枣，只要早上吃一次到下午都不会觉得饿，人有力气有精神。但有比黄精更珍贵的，那就是佛家的思想。中国佛家的思想是禅宗，禅宗是一种永恒纯正的心净心定之清凉剂，其理想境界是实践人间净土，发挥大我、和谐、幸褔之淑世菩萨精神。“心同佛定香烟直，目极天高海月生。渡冥救世，普利人天。”联系到我们生活工作中，就是要心无旁骛地做好工作，境界高一点，帮助需要帮助的人，做有利于他人的事情。经过一整天的耳濡目染，这一思想已经多多少少有一点融入了我们的身体，成为我们日常行为无意识中会遵守的准则。更为重要的是这次旅行促进了会计人彼此间的了解，增加了交流和沟通。我想，这一切对我们以后的工作和生活会起到或多或少的积极作用。